忘記從哪裡抄來的，說，心智堅強的人有以下特質：
1.不糾結於過去
2.願意踏出自己的舒適地帶
3.不會拒絕聽別人的意見
4.不會避免改變
5.不會思想封閉
6.不會讓別人幫自己做決定
7.不會嫉妒別人的成功
8.不會總是想著失敗的機率有多高
9.不會自憐自艾
10.不會專注在自己的缺點上
11.不會想要四面玲瓏
12.不為無法控制的事情自責
13.有耐性
14.不被人誤解，會耐性澄清自己
15.不覺得被虧欠
16.不重蹈覆轍
17.不屈服於自己的恐懼
18.不魯莽行事
19.不拒絕別人伸援
20.不率先放棄
原本抄在筆記本上，換了年度，換了筆記本，就抄在在這裡，提醒自己。
2014.12.27.（六）昨天上完費登奎斯一對一的課程，有著身心合一的寧靜感，好像有微微地、黃色的光籠罩著我。本來以為可以延續個幾天，沒想到一早起床，十分鐘之內就消逝了...
昨天的黃色
一早就消散盡了
灰色的雨天
2014.12.28.（日）早睡早起的問題就是無法和朋友混到很晚...
師大路夜店
稍帶頹廢的調子
搖瀉著睏意
2014.12.29.（一）
輕緩小慢地
費登奎斯身心課
安靜底覺察
最近上了一次一對一、一次團體的費登奎斯身心課程，也讀了一些相關文章，還是一整個似懂非懂的霧煞煞。問題一堆，卻無法用言語精準的問出來！
倒是易之新老師引述別人說的一段話，很具體易懂：
我不知道我不知道;
我知道我不知道;
我不知道我知道;
我知道我知道。
四個階段。對於許多事情，正如費登奎斯，我都正處於第二階段：我知道我不知道。
2014.12.17.（三）
寒風的暗夜
十一度的台北市
穿了一層層
離今年的冬至，最漫長的寒夜，還有五天。
傳聞中，基督教興起之後，排斥崇敬自然的多神教，稱之為異教徒，予以迫害。原來的自然教徒便把一年之中最重要的慶典，冬至，說成是耶穌的誕辰，以便在同一天延續節慶的習俗。久而久之，慶祝白日將越來越長的冬至節日被忘記了，慶祝的活動卻仍然持續。
我們的二十四節氣仍然遵守著大自然的韻律，今年，冬至落在12/22。還有五天，寒夜漫漫將達到最高點，再往後，每天的白天都將長一點點，夜，便將逐漸褪去了。
藝術家鄭治桂老師曾主張說，耶穌到底生在哪一天雖不可考，但是祂必須生在冬至，因為這是最長的黑暗，耶穌作為永生的象徵，必須生在在最長的夜裡，為人們帶來光明與救贖。
以上兩個思考角度放在一起，甚有意思。
2014.12.15.（一）
蘇東坡有言
「初無意佳，乃佳耳」
純淨、自然、放！
昨天跟著一群人聽鄭治桂老師導覽故宮的「大英百品展」，聽得過癮，覺得不夠，我們四人跟著老師去吃午餐，一聊竟聊到下午五點。老師的博學、幽默、寬闊、精準，在在令我折服。一個下午，若不是在受教學習，就是在感動共鳴之中。
其中，老師引述蘇東坡的話：「初無意佳，乃佳耳。」
這句話的字面意思不難瞭解，但是如何解讀，就要看個人了。
我的畫畫經驗正是如此。有些畫，初無意佳，隨興畫去，畫到忘我，於是佳作天成。有時候，把自己都嚇了一跳，好像我只是一個介質/工具，畫自有其生命的冒了出來。而那些「有意佳」的畫，沒有一張好的！
跳舞也是如此，我如果顧到舞步，就會亂了章法。如果不管章法，顧自起舞，忘我之際，與音樂渾然一體。我看不到自己跳舞的樣子到底如何，只知道跳得如此盡興，如此能夠抒發情感，真是過癮至極。
人生也是如此。我的前半生就是個乖寶寶、好學生、賢妻良母。四十歲開始尋覓自己，是出於谷底求生，初無意佳，只能顧著在困境中存活下來，足矣。這一路走來，崎嶇險峻，我一心一意渴望的「家庭幸福」還是沒要到，我還是孤單一個人，但是一路看到的風景人文、今天的自己，以及未來要走的路、要進行的事情，在在令我感恩、感動！
初無意佳，乃佳耳。
確哉、幸哉、美哉！
{網路抓的}
目前全世界有63億⼈口
如果世界縮⼩成
只有100⼈的村⼦
會變成怎樣呢?
這100⼈之中
52⼈是⼥性
48⼈是男性
30⼈是小孩
70⼈是⼤人，其中7⼈是⽼人
90⼈是異性戀者
10人是同性戀者
70⼈是有⾊人種
30⼈是⽩人
61⼈是亞洲人
13⼈是⾮洲⼈
13⼈來⾃南美和北美
12⼈是歐洲⼈
另外的一個人來自南太平洋地區
33⼈是基督教徒
19⼈是回教徒
13⼈是印度教徒
6⼈信仰佛教
5⼈相信樹木或⽯頭等等, 所有大⾃然的事物都有靈魂
24⼈信仰其他的宗教，或者沒有宗教信仰
17⼈說中國話
9⼈說英語
8⼈說印度話和烏爾都語
6⼈說⻄班⽛語
6⼈說俄語
4⼈說阿拉伯語
這些⼈佔去全村⼀半的⼈口
剩下⼀半的⼈口
包括了說孟加拉語、葡萄⽛語、印尼話、⽇語、德語、法語等等語⾔的⼈
這個村子裡有著各⾊各樣的居⺠
最重要的就是要學著去理解
和自己不⼀樣的⼈
並接受別⼈原本的模樣
在這100人的村子中
有20⼈營養不良
但也有15⼈過於肥胖
至於全村的財富
有6⼈擁有其中的59%
而且他們全都是美國⼈
有74⼈擁有其中的39%
有20⼈分著剩下的 2%
至於全村的能源
有20⼈耗費掉其中的80%
有80⼈分⽤著剩下的20%
75⼈的⻝物來源不虞匱乏
也有地⽅可以遮風避⾬
可是，剩下的25⼈可不是這樣的
其中有17⼈甚至喝不到乾淨、安全的⽔
如果你銀⾏裡有存款
錢包裡有錢
家中的⾓落還看得到零錢的話
那麼,你已經是8個最富有的人當中的一個了
如果你擁有⼀輛汽⾞
那麼，你是7個最富有的人當中的一個
村民之中
1⼈受過⼤學教育
2⼈擁有電腦
14⼈完全不識字
如果你可以免除
被干預或被逮捕、被拷問或因此死亡的恐懼
並能夠本著你的信念和⾃我意識行動和發⾔的話
那麼,⽐起無法這麼做的48⼈,你真是幸運多了
如果你可以不必畏懼
空襲、武裝襲擊、地雷等形式的殺戮
或來⾃武裝集團的強暴和綁架
那麼，⽐起無法擺脫這些恐懼的20⼈
你真是幸運多了
一年之中,村裡
會有1⼈死亡
不過，一年中也會有2名嬰兒誕⽣
到了年底，村裡就有101個⼈了
最重要的是：
你還活在這個世界上
曾經有⼈說過
從你⼿中送走的
都會再回到你的⼿中
所以請你
發⾃內⼼的歌唱吧!
⾃在的跳舞吧!
用⼼的活下去吧!
就算受傷
也當作沒有受過傷似的
去愛吧!
請你去愛這個
有你和有其他⼈的村⼦吧!
如 果
我們之中有更多的⼈
懂得愛這個村⼦
相信⼀定可以拯救這個村⼦
不因無知與暴⾏⽽分裂
祝福大家！
[提問是網路上抄來的TED演講內容，答案是我的]
What are you grateful for?
你最感激什麼？
我最感激老天爺給了我兩個女兒。
What are you proudest of?
你最驕傲什麼？
我的兩個女兒，以及直到目前尚未「被打倒而起不來」的我。
What’s been the happiest moment of your life so far?
截至目前，你最快樂的時候是什麼？
我，太多了，很難選耶。
What’s been the hardest moment of your life, and how did you get through it?
人生最困難的時候是什麼？你如何度過的？
我，太多了，很難選。如何度過？太多策略了，哪天來特地寫一篇。
What are the most important lessons you’ve learned in life?
從生命中學到最重要的功課是什麼？
太多了，哪天來特地寫一篇。真要我硬是選一個，我會說：慈悲。但是，學習、成長、堅強絕對緊接在後。
How would you describe yourself as a child? Were you happy?
你如何描述自己的童年？你快樂嗎？
有一些快樂的回憶，是的。但我是一個害羞、恐懼、自卑、憤恨、孤獨、寂寞的孩子。
Who has been kindest to you?
誰對你最好？
也不只一個耶。我放在心裡就好。
How do you want to be remembered?
你希望如何被人記得？（這是墓誌銘嗎？）
「我努力了。」
If your great great grandchildren could listen to this years from now: is there any wisdom you’d want to pass on to them? What would you want them to know?
如果你的玄孫以後讀到這裡，你想要給他什麼智慧的建議嗎？你希望他們知道什麼？
「慈悲」、「Be kind and compassionate.」
If you could honor one person in your life — living or dead — by listening to their story, who would that be, what would you ask them and why?
如果你聽了他的故事，想要讚揚一個人（無論在世或已過世），那會是誰？你會問他們什麼？為什麼？
這個我得好好想一想。
基於某種個人情感原因，也因為我對文字的偏好，再加上「大家都著迷，我就偏不想喜歡」的莫名且幼稚的心理機制，我從來沒有喜歡過村上春樹，從來無法好好讀完一本他的小說。
但是這一篇演講，字字講到了我的心裡。
值此學運高潮已過，問題卻一個也沒有解決的時刻，讀來特別感心，也多少幫我表白了我對太陽花學運的態度。
是的，我們要站在雞蛋的這一邊。
（以下是天下雜誌的文章）
以色列政府空襲迦薩，獲頒耶路撒冷文學獎的日本知名小說家村上春樹受到國內外壓力，猶疑是否該出席頒獎，結局是，他去了，並掀起了比小說更為震動世人的餘波。
現年六十歲的日本作家村上春樹，被《時代雜誌》喻為當代最具國際影響力的日本作家。
村上春樹三度問鼎諾貝爾文學獎，被媒體形容為繼川端康成、大江健三郎之後，「離諾貝爾文學獎最近的日本人」。他包括《挪威的森林》在內的多部長篇小說作品，陸續被翻譯成四十多國語言，全球銷售超過兩千萬冊，近年陸續獲得捷克「卡夫卡文學獎」、愛爾蘭「法蘭克．歐康納國際短篇小說獎」等多項國際文學獎項肯定。
今年二月初，村上春樹獲頒耶路撒冷文學獎。該獎項每兩年頒發一次，表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。歷屆得獎者包括西蒙波娃、羅素、米蘭昆德拉等。
諷刺的是，頒發獎項的以色列政府，近來空襲迦薩，備受國際和平團體批評。日本輿論因此要求村上春樹為避免被認為支持以色列近來的軍事行動，應拒領該獎項，否則將抵制其作品。
但二月十五日，村上春樹在國內外壓力下，仍選擇赴耶路撒冷出席頒獎典禮。他更出人意料地，在以色列總統佩雷斯面前，公開批判以色列的軍事行動，同時一吐作為文學創作者，希望透過描寫微不足道的個人，對抗既有權力和體制的深層意義。
村上春樹於耶路撒冷的英語演講辭「永遠站在雞蛋的那方」，道出個人應有的道德勇氣、與對體制霸權的深刻反省，隨即被國際媒體競相轉載，更超越文壇，在國際政治、人權組織間引起廣大迴響。以下是村上春樹演講辭全文翻譯：
今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家，正是所謂的職業謊言製造者。
當然，不只小說家會說謊。眾所周知，政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地，小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好，大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼？
今天，我不打算說謊
我的答案是：藉由高超的謊言，也就是創作出幾可亂真的小說情節，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝。
在大多數的情況下，我們幾乎無法掌握真相，也無法精準的描繪真相。因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉化到另一個虛構的時空，用虛構的形式來表達。
但是在此之前，我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。
今天，我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊，今天剛好就是其中之一。
請容我告訴你們真相。
在日本，許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我，如果我堅持前來，他們會聯合抵制我的小說。主要的原因，當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。
根據聯合國調查，在被封鎖的迦薩城內，已經有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。
我收到獲獎通知後，不斷問自己：此時到耶路撒冷接受文學獎，是否正確？這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方，或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策？老實說，我也不想看到自己的書被抵制。
經過反覆思考，我還是決定來到這裡。原因之一是，太多人反對我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對的事情。如果有人對我說，尤其是警告我說，「不要去」、「不要這麼做」，我通常反而會特別想去、特別想做。
這就是小說家的天性。小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會相信任何事情。
我來到這裡，我選擇親身面對而非置身事外；我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語。
但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯，當然是小說家的重要責任，但如何傳遞判斷，每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此，我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。
不過，請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁，而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的：
「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」
無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。
誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？
這代表什麼意思呢？轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆；而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。
更深一層的看，我們每個人，也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少，都必須面對一堵名為「體制」的高牆。體制照理應該保護我們，但有時它卻殘殺我們，或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。
是我們創造了體制
我寫小說只有一個原因，就是給予每個靈魂尊嚴，讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人，在於檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。我深信小說家的職責就是透過創作故事，關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日，如此嚴肅編織小說的原因。
我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時，被強制徵召到中國打仗。
身為戰後出生的小孩，我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因，他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱，無論是戰友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影，我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。
我父親過世了，帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一，卻也是最重要的東西之一。
今天，我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看，我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬，也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能，只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的，只來自於我們全心相信靈魂彼此融合，所能產生的溫暖。
請花些時間思考這點：我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂，體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們：是我們創造了體制。
這就是我想對你們說的。
以下文章標題是：「志工旅遊是否已經成為另一種殖民主義了？」
文章寫得很棒，但是我現在太忙了，工作壓力大到需要每天跟自己做精神喊話和靜心，因此，沒有時間翻譯文章內容。
內容重點是：不深入長期瞭解在地文化和歷史脈絡的人，志工服務可能造成當地的傷害和災難。
同樣的論證，可以套用在這次的太陽花學運，也可以套用在「想為台東做一些事情」的「外地人」（尤其是眾多「愛上台東」的「台北人」，包括本人在下我）身上。
我的個人觀察/心得/結論/自我提醒包括以下數點：
1.不懂就要承認不懂。
2.需要懂的時候，就要做研究。
3.研究做了，如果還是不懂，就要承認自己還是不懂。
4.所有的言行都多多少少具有長久深遠的影響，其結果往往不是我們有限的眼光能夠預知的。
5.志工服務與政府福利都可能造成被服務者的被動與依賴，以及潛藏的位階低下的自我認知，造成「反賦權」的不幸結果。
6.福不一定是福，禍不一定是禍。
7.安定可能造成懶惰與無知，動盪可能帶來反省和覺醒。
8.我雖然是個情緒很強烈的人，但是非常的不喜歡情緒性的謾罵、對立、分裂、抹黑。這樣的行為，只會帶來更多的負面循環，往黑暗處沈淪、陷溺。
9.每個人的養成不同、位置不同、利害關係不同，於是立場不同、論點不同。無論是誰做了什麼事情，我都希望自己不要忘記：換成是我，如果我有同樣的養成、同樣的位置、同樣的利害關係，在同樣的情境下，我非常可能會做出同樣的事情。
10.為了避免(9)的發生，我必需非常謹慎的，不踏入「溫水煮青蛙」逐漸質變的第一步。或者說，即便踏入了，在其間的任何一步，只要覺察到了自己的質變，便要迅速抽身。
11.激進的行動可以改變社會，穩定的個人生命軌道可以安定社會。
12. 在任何狀態下，都要努力學習，反省自己，然後，回到自己生命的核心，繼續做自己應該做的事情---無論是激進的，或是溫和的，或是穩定的，做自己。
以上，自勉。
Volunteer tourism, or 'voluntourism', is one of the fastest growing areas of the tourism industry. However new evidence suggests that it may be doing more harm than good in developing countries, as Kerry Stewart reports.
Poorly arranged gap year volunteering trips are at risk of becoming a new form of colonialism, according to a new report by UK think tank Demos.
The UK has a long history of sending young people overseas to volunteer. Operation Drake and Raleigh International, two adventure based organisations took the idea of gap year tourism to the world. Now, it's almost expected that Australian Gen Ys will take time off from their studies to spend some time working with children or helping to a school in the developing world.
It's done for the experience of the volunteer. It's all about the volunteer, with the pretence of helping someone, and I don't buy it.
ROGER O'HALLORAN, DIRECTOR OF PALMS INTERNATIONAL
Volunteer tourism, or voluntourism as it's called, is one of the fastest growing areas of the travel industry and while travellers' motivations may be admirable, there's an unsavoury underbelly that might not be so obvious to every volunteer.
'Sending especially young people abroad is important for peace in the future, for global understanding for cultural awareness,' says Daniela Papi, the co-founder of PEPY Tours, an education travel company in Cambodia.
Papi thinks the positive aspects of volunteer travel are hindered when a group of travellers believes it's their responsibility to fix the lives and communities of another. She says that young travellers have good intentions, but what's missing is a humility and thoughtfulness that acknowledges that they don't know anything about the culture and language of their host country, and what's been tried there before or who's leading the changes.
'It's done for the experience of the volunteer', says Roger O'Halloran, the executive director of PALMS, an NGO that was born out of the Catholic social movement of lay missionaries. 'It's all about the volunteer, with the pretence of helping someone, and I don't buy it.'
The organisation sends its volunteers overseas for two years at a time. O'Halloran worries about companies that send people away for short periods of time (often a couple of weeks or even days) to build, say, a mud hut. Many of the young volunteers would be going without building skills, which poses the question of whether someone in that local community could do a better job.
Jackson Fitzpatrick, a 19-year-old university student, grew up in a wealthy suburb on Sydney's north shore and attended a private Anglican boys school. Fitzpatrick says he realised he was 'living in a bubble' and decided to expand his experience of life and share some of his gifts by volunteering in Australian indigenous communities.
He says his motivation for volunteering wasn't his Christian heritage, but rather a desire to understand indigenous spirituality. In the five months he spent in three Northern Territory communities he was immersed in their culture, learning about men's and women's business, sorry business, initiation and kinship laws. He said the experience changed his life, and he plans to live and work in the Top End after he completes his studies.
According to O'Halloran, many volunteers think 'that's all they are, just poor people, and I can help them by giving of my excess and that makes me a good person'.
'[But] they are fellow human beings who have skills and capacities and resourcefulness probably far beyond anyone living in a Western society.'
Daniela Papi has worked with hundreds of volunteers over the years she's spent in Cambodia with PEPY Tours. She says there is a lot of discussion about the need for skills when volunteering, but she would prefer to have a person with the right attitude than someone with the right skills.
She describes the right attitude as a willingness to listen, learn, ask questions and be willing to challenge some of the assumptions you have when you get off the plane. It's also important to have a sincere desire to improve the world and in doing that to improve yourself.
'I think that the key part to this is improving ourselves. Personal development and global development are entirely linked.'
Presented by David Rutledge,Margaret Coffey, Gary Brysonand Kerry Stewart
手上這本正在趕譯的書《覺醒》，工程浩大而艱困。開工以來，一直都處在極為痛苦的狀態中。作者行文極為艱澀，有時，從一個句點到另一個句點，一句十行，子句套子句，若是仔細分析下來，有時候，這位大師甚至是不管文法的。講禪嘛，還固著於文法做啥子？
因為時間甚為緊迫，安排進度時，沒有算上週末休息。每週七天，每天七頁的進度，以這種行文方式，其實已經達到最大的負荷量。譯個半頁，就需要休息，否則腦子會轉不過來。有時乾脆來個完全看不懂。這還得了？
去遛遛狗、吃個飯、睡個午覺，回來，就看懂了，繼續拼。
這意味著，七頁，十三次休息。一天裡，三餐、兩次遛狗、一次午睡，加起來也不過是六次的休息。我還需要刻意的起身做伸展操、收屋子、買菜等等，作為休息。這樣加一加，每天從開始到收工，往往需要十二到十五小時。哪來的喘息機會？
這樣的情形，還需要維持三個半月！
耐性大考驗，意志力大考驗。但是，我知道，再痛苦，我也可以做得到！
這樣的考驗，如果沒有別的，至少至少，我會贏得自己的尊敬。三個半月之後，我將可以對自己說一聲：「辛苦你了，好樣的！」
這兩天，有了一點點好轉的跡象。連著兩天，在太陽下山之前完成了當天的進度。
我這人，事情再困難，日子還是照過。意思是，我照樣玩！否則如何維持元氣和意志力啊？
今天也要出去，爬都蘭山、和朋友聚會吃飯、參加讀書會。今晚，必然是拼命趕譯的局面，正在讀得起勁的《我對真理的實驗---甘地自傳》顯然是碰不得了。
趁著出門前的瑣碎時間，還是翻譯了一點點，多少不無小補。於是，便遇到以下的句子，就是這麼巧，好像老天爺在鼓勵我出去好好的玩：
「花一些時間，脫離平常的思維，跳脫腦子裡的思緒，在河邊坐下，休息一會兒，和我們思緒底下的事物相處一會兒，就像大禪師說的：『在思考之前』。意思就是：在思考湧進之前，和當下的發生相處一會兒，信任最深處、最美好的自己，即使思考的心智覺得這一切都沒有任何道理。因為你比你所有的思緒、想法和意見通通加在一起還大，包括你認為自己是誰、世界是什麼樣子的、你告訴自己關於這一切的故事和詮釋。就去感覺、進入當下此刻的原始經驗，同時也就是進入到你可能希望培養的種種品質。因為，這些品質都來自覺知。當我們停下來，不再試圖去到哪裡或擁有某種特別的感覺，允許自己單單的處在當下，跟自己當下的任何感覺共處，那時，覺知就會發生。覺知本身就是老師、學生和教育。」
與大家分享、共勉。
活在真實的當下，屏除思考、批判、詮釋。臣服，並享受當下。
謝謝老天爺的厚愛與提點！
手上正在趕譯的《覺醒》書中有一句話：「有人說過，是我們對於『自己是誰』的執念阻礙了我們，讓我們無法完全的活出我們的人生。」
真的是這樣。
我們認為自己是誰，決定了我們對自己和對別人的態度。無論這個「認為」與「態度」是好是壞，是正向或負向，其實都是執念，都是限制。只有體認了生命無常、宇宙無我，才能放下一切執念，真正的活在當下，因此完全的活出自己。
這個很難，太難了，實在是太難了。
我想，我就先階段性的練習放下負向執念吧，畢竟，正向執念還挺愉快的...:-p
舉個例子吧，昨晚，我在創作的時候非常專注無我，沒有思考，就是一直畫一直畫。剛拿到畫布的時候，原本連要畫什麼都毫無概念，只覺得想用橘紅色在畫布上用力的大筆畫下去，等到真的畫下去了，才發現自己想畫蜥蜴。畫了一隻又大又胖的橘紅色蜥蜴之後，才東補一筆西補一筆的畫上花紋，加上背景。背景也是亂畫一通，覺得這邊有點綠色似乎不錯，就抹上綠色，也不管是不是會太突兀...一陣子修修改改之後，開始有一點樣子出來了，有一點感覺出來了。
下次去，還得再做些裝飾修改，可能會用黑色拉出邊線、點些斑駁的色點、作出漸層吧...反正就是跟著感覺走，天曉得最後會是什麼樣子。這一切，我都不在乎，畫得過癮極了。完全的專注，無我無他，只有純粹的快樂喜悅。
到了分享的時候，我很快的失去了專注，失去了純然的存在感，失去了無我無他的當下，批判回來了，不耐回來了，好為人師的雞婆回來了...
我看到了太多，但是保持界限和冷處理的能力卻太弱。這是我一向的罩門。我想，我至少能夠，也應該，保持靜默。但是我沒有，因為我看到了強烈而頑固的自我設限和 passive aggressive 的操控，忍不住說了一堆話。但是，句句有如石頭落入湖中，撲通一聲，水波暫興，然後，了無痕跡。湖仍是湖，我仍是我。
下一次，我一定要閉嘴！畫就是了！無我，無他，無法。就是一直畫，一直畫！
我的執念就是，看到如此再明白不過的自我催眠，便會忍不住「曉以大義」。我錯了！真的是錯了，因為宇宙運行，並沒有人問我的意見，我便不應該提出意見。我的當下，我的角色，我的本份，是畫畫。
我從老師身上看到不動聲色的溫柔引導，不過，那不是我的風格。遇到不開竅的成年學生，我比較是那種禪杖一揮，「啪」的一聲打在桌上，想要震醒他的嚴厲老師。我的耐性全用在未成年人身上了，沒有多少耐性剩下來給成人。
成長，首先需要誠實的面對自己，然後，勇敢的踏出那一步。如果不能誠實，如果不能踏出那一步，那麼，倒還不如老老實實的吃飯看電影去。
這就是我的執念。
因為我認為成長應該是什麼樣子，學習應該是什麼樣子，分享應該是什麼樣子，因此妨礙了處於當下的純然無我。我應該善用自己同時多工的特質，在分享的階段，安安靜靜的繼續畫畫。一面畫畫，一面聽別人說些什麼，用畫畫來安頓自己，保持核心。
放下，放下，再放下！
哎，都快六十歲了，還在提醒自己閉嘴，實在是有點遲鈍啊....
2014.3.15.（六）
風骨何處有
紅塵紛擾幾時休
千秋氣節長
吃得苦中苦
看盡了風帆無數
不為人上人
以下為民國四十九年，于右任八十二歲寫的：「吃得苦中苦，不為人上人」
一字之差，妙哉！
想著他所經歷過、看過的政局詭變，其中道理頗堪玩味。
剛剛聽朋友提到：「The power of being vulnerable（脆弱的力量）」
以前，劇場大師芭芭曾經跟我說過：「舞台上，最感動人的，就是脆弱。」
除了「用脆弱來操弄別人」不可取以外，脆弱本身，確實是極為動人的，因為每個人都可以在其中照見自己的脆弱，於是共鳴、感動、被激發出善意，與勇氣。
Viva the true and honest vulnerability!
真實且誠實的脆弱萬歲！
1.越來越讓事情順其自然的發生，而不是刻意而為的讓事情發生。（有！）
2.常常忍不住微笑。（有！）
3.覺得和別人或大自然有連結。（有！）
4.經常感到感動、欣賞和感恩。（大大的有！）
5.經常自然而然的思考或行動，而不是被過往經驗造成的恐懼所驅策著。（有是有啦，但是，一半是因為我的個性很衝動ㄟ...）
6.可以隨時享受當下。（有！）
7.不再擔心。（呃，努力中...）
8.不再想與人衝突。（超級不想，但是被刺激到的時候，還是會火大。努力！）
9.不再詮釋別人的行為。（進步很多了，但還有進步空間。）
10.沒有興趣批判別人。（沒興趣，但有時候還是會。努力！）
11.沒有興趣批判自己。（唉，這個大大的有待努力啊～！）
12.越來越能夠愛世間萬物而不期待回報。（有！）
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I can not agree more!
加油吧！往覺醒徹悟的大道前進！
一位朋友曾經說：「抱怨，可能引起很強的後座力。」
另一位朋友曾經說：「我的深沈的痛苦，說了出來，只不過是成為別人的茶餘飯後，何苦呢？不值得。」
又有一位朋友說：「絕對不能抱怨，因為抱怨就是示弱。一旦示弱，別人就會看不起你了。或遲或早，別人會欺負你。」
這三段話，加上當時說話的脈絡，令我印象深刻，而且持續的思考著、沈澱著。
這裡面，有經驗、有道理、有智慧，但也有討論的空間。
總是酸苦抱怨當然是很糟糕、很糟糕的行為。我就跟我的孩子說過：「年過五十的人，誰沒吃過苦？遇到不抱怨的長者，你就要尊敬他。」
但是身心靈和精神醫學界逐漸的體會到：癌症，就是長期壓抑的憤怒。
許多身心官能症、許多疾病、許多生命的失衡，正是來自於不說或是無法說。
我們必須說。
至於怎麼說，便是學問了。
花錢跟諮商師說，一小時兩千到五千之間，這是有錢又有時間的人的方便門。但其實，並不容易遇到適合的、有效的諮商師。若是遇到諮商師對個案的經歷發生移情現象，或是遇到半吊子能力不足的，或是諮商師自己生命中有議題尚未解決的，都可能受到二度傷害。
跟朋友說，省錢多了，請朋友吃個下午茶，頂多花個五六百，聊一聊，掉些眼淚。很健康的友情系療癒。前提是，這位朋友必須能夠理解、接受、支持你。如果不能，他至少要懂得安靜傾聽，然後跟你說：「這些我不懂，但是我願意聽你說。如果有什麼我可以幫得上忙的地方，請跟我說，不用客氣。」否則，真的就如同我那位朋友說的：「你的深沈的痛苦可能成為了別人的茶餘飯後。」同時，你也可能受到二度傷害。你還可能從此失去這位朋友，或是失去這位朋友對你的信任。或是之後，聽到了輾轉傳來的閒話，你將失去你對這位朋友的信任。
根據我的個人經驗與觀察，同樣是訴說不幸，其本質有極大的差異。
「抱怨」是發洩情緒、爭取同情與支持、說人壞話...往往充滿了無明與負面能量。
同樣是訴說不幸，與抱怨相反的，是分享。即使分享的是極大的痛苦，裡頭也有著正面的能量。比如說，分享的目的是為了支持對方，讓對方不覺得孤單。比如說，自己的情緒實在過不去了，撐不下去了，痛苦實在是過於巨大了，你找朋友訴說，這裡頭就有著你對朋友的信任。信任，是正向的能量，是對朋友的為人極大的肯定。你們可能從此更為親近，友誼更為堅固永恆。
或是藉由訴說，真心誠意的想要與朋友討論，以便從中成長，找到解決之道。這是對朋友的智慧極大的肯定。這也是好事。
這些都不算是抱怨。
抱怨是不顧對方的感受，自己一直說一直說，是自私的，是盲目的，是掠奪的。
但是，即便是抱怨，也不一定就那麼的負面。有時候，對著真正親密信任的人，發洩一下情緒，也沒關係。所謂的親密關係，不就是這樣氣息相聞、相濡以沫的嗎？
後面隱藏的動機才是關鍵。我們抱怨，為的是什麼？純粹的發洩情緒倒還好，只怕，裡頭還有許多負面的東西：控制、破壞、扭曲、看似被動實為主動的攻擊性...等等、等等。
這樣就不好了。
如果實在是不知道怎麼說才不會被後座力傷害的話，我現在正在翻譯的這本書《寫作的秘密》（書名暫定）主張：寫！
公開的寫，還是必須有所顧忌。私密的寫，那就毫無顧忌了，就寫吧！盡情的寫，誠實的寫，血淋淋的寫，精疲力盡的寫！把我們的創傷，訴諸文字，於是，所有的淚水與委屈，盡皆可以開始湶湶的流出我們的身體，然後，我們就可以開始癒合、再度完整了。
這是這幾天的思緒，藉以自勉，互勉。
從網路上看來的祝福詞，我很喜歡。與大家分享，祝福大家有個「夠了就好」的2014年！
I wish you enough sun to keep your attitude bright.
I wish you enough rain to appreciate the sun more.
I wish you enough happiness to keep your spirit alive.
I wish you enough pain so that the smallest joys in life appear much bigger.
I wish you enough gain to satisfy your wanting.
I wish you enough loss to appreciate all that you possess.
I wish you enough hellos to get you through the final good-bye.
祝福你有足夠的陽光，讓你保持明亮的態度。
祝福你有足夠的雨水，讓你更加珍惜陽光。
祝福你有足夠的快樂，讓你精神飽滿。
祝福你有足夠的痛苦，讓生活中最小的喜悅都看起來更大了。
祝福你獲得足夠的財富以滿足你的需要。
祝福你體驗足夠的失去，讓你更加珍惜你擁有的一切。
祝福你擁有足夠的「哈囉」以面對最終的訣別。
蕭伯納（George Bernard Shaw）在《人與超人》（Man and Superman）書裡寫著：
「這是人生真正的喜悅：為了你認為偉大的目標而努力；在你被當作垃圾丟棄之前，完全用盡最後一絲力氣；成為大自然的一股力量，而不是狂熱的、自私的、小家子氣的滿心病痛酸苦，整天抱怨世界對你不好，害你這麼不快樂。」
確實！人過五十，只要能夠不抱怨，就已經是可敬可愛的人兒了！
（本文是轉載的報導，出自http://careher.net/?p=5350，我覺得她說得很好，與大家彼此勉勵）
美國賀芬頓郵報的創辦人 Arianna Huffington 以有濃濃的希臘口音著稱，2013 年 5 月她在美國 Smith College，一間全女性學院的畢業演講中，自信從容地跟畢業生說「永遠不要低估有腔調的英文！」
大部份的畢業演講講者都會熱血的跟畢業生說些像：勇敢出發開始攀爬成功的階梯的話，但是Arianna 卻鼓勵這些年輕的女孩- 重新定義成功。
第一步就是領導第三波女性的革命。
第一波革命是讓女人有投票權，第二波革命則是使女性在社會上有更多元、完整的角色可能，讓女性可以參與真正造成社會改變的決策過程。隨著第二波革命還在推廣中， Arianna 提出了希望在場的畢業生帶動的第三波革命 – 個體的幸福、智慧、質疑的能力以及回饋社會。
Arianna 強調這個世代的我們，很不幸的無法避免職場上與日俱增的壓力，這些壓力更成為影響我們身體健康的禍源。舉美國的職場來說，許多人就被失眠和過勞等問題困擾著。
在 1954 年的時候，另外一位 Smith 的畢業講者提出女人選擇的婚姻會決定她們的升遷之路。Arianna 語帶雙關俏皮地說：「我可以在這邊跟妳們說個更簡單的升遷方式：一路睡上去！」沒聽錯吧？其實這邊 Arianna 說的是善用睡眠，讓自己俱備充足的休息，才能夠有力氣在職場上衝刺。
睡眠不足不但影響到我們的健康，更對創造力和生產力有顯著的影響。
Arianna 舉賀芬頓郵報的紐約辦公室為例，身為充足睡眠支持者的她，在那邊設立了午睡室。雖然一開始編輯和工程師對於在同事眼前踏入休息室午睡很猶豫，但是隨著管理階層致力於改變公司的文化，現在午睡室可是天天預約到爆滿。
成功的定義對 Arianna 來說，不只是在財務資本上的有效看管，更重要的是要保護並孕育我們珍貴的人力資本。當我們懂得將整體幸福納入思考成功與否時，人生中的其它關係將會隨著改善。
在追逐成功途中，時間更顯得流逝飛快。這種感慨大家應該都很熟悉，我們失去的就是第三個因素中的另外一面 – 保持 Wonder。
Arianna 的母親是令她保持 wonder 的理由。她母親對於生活裡的小確幸與新奇的事物一直用心去體驗珍惜。每當 Arianna 沮喪或是開始抱怨生活時，她的母親總是給她同一個建議：「轉台吧！親愛的。妳是控制遙控器的人啊，不要重播那些難看的恐怖電影。」
而保有這樣的心情給了她母親突破社會階層的能力。
除了幸福 (well-being)、wonder 之外，還有一個不可或缺的W，那就是智慧 wisdom.
放眼世界，我們看到許多不同領域、絕頂聰明的領袖下極為糟糕的決定。他們缺乏的不是高智商，而是智慧。智慧需要我們能勇於跟身處的環境斷線 – 暫時遠離那些電子設備、應用程式、螢幕、線上社群等；重新連接自己，才能擁有智慧。
Arianna 再度舉自己母親為例，母親生前最後一次對 Arianna 發脾氣便是因為看見她一邊和孩子吃飯時回工作的電郵，母親生氣的說 “I abhor multitasking.”
簡單說，和世界膚淺地保持連繫可能會阻礙我們和身旁真正親近的人交心，也包括真正地深層瞭解自己。而一個人有智慧與否便在此處顯現。
這邊說的斷線並非要我們與世隔絕，而是知道怎麼適時的讓自己「隱於市」，學會斷電以迎接下次的充電。
Arianna 深信人們有兩個真理：第一，是每個人內心就有那份自己需要的智慧、和諧和力量。第二，是我們會不斷的偏離心中的綠洲，不過這是不可避免的人生常態。我們偏離的機率甚至可能高過於待在那個綠洲的時候。
但當我們的心境處在那個充滿智慧、和諧與力量的狀況時，生命會奇蹟似地轉換，從掙扎轉為優雅。
不論是面對什麼困境、失望和挑戰，我們都將突然有了信念。這是因為人生有了依歸，即便有時候我們沒有發現，即便那些成長往往是在經歷人生的轉捩點和心碎後，而非當下所能體會。因此我們不如將生命活的像 ”Everything is rigged in our favor.” (盡其在我）
衡量成功的指標還差最後一個：慈悲心，同理心和回饋的意願。
Arianna 呼籲即將展開前程的畢業生，不要盲目追求社會定義的成功，因為這個定義不一定適用每一個人，尤其是女人。
所以不要僅為了謀求突破女性升遷的天花板，而在崩壞的企業或政治制度中妥協。我們要做的改變不只是讓更多的女性進入企業的升遷道路，而是從問題的根源去突破，重新定義什麼才是我們應該重視的事物，以及什麼才是成功。
請記住，在人生的道路上，會有許多引導你追求功成名就的指示，但是幾乎不會有任何指示是提醒你該如何保持內心的平靜，例如：有沒有好好照顧自己？是時候喘口氣審視自己的感受了！或是如何將你生命中的事物與一切用支點連結起來，當你能夠這麼做的時候，就有能力完成不可思議的事情。如同阿基米德說的：「 給我一個支點，我就能舉起整個地球。」
所以找到你們的支點吧 – 你心中那個充滿智慧、和諧和力量的地方。 從那邊開始，帶領第三個女性的革命並定義你自己的成功。讓我們 – 不論男女，都可以生活的更優雅、 更喜樂、更慈悲、和更多愛。
勇往直前、天天向上並挺身而出。
【聖方濟和平祈禱詞】
主啊！讓我做祢的工具，去締造和平；
在有仇恨的地方，播送友愛；
在有冒犯的地方，給予寬恕；
在有分裂的地方，促成團結；
在有疑慮的地方，激發信心；
在有錯謬的地方，宣揚真理；
在有失望的地方，喚起希望；
在有黑暗的地方，放射光明；
在有憂傷的地方，散佈喜樂。
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
願我不求他人的諒解，只求諒解他人；
願我不求他人的愛護，只求愛護他人。
在施與中，我們有所收獲；
在寬恕時，我們得到寬恕；
在死亡時，我們生於永恆。
一位朋友說過，任何人與人之間，都有一個最美麗的距離。過與不足，都不舒服。
所以，祕訣在於抓到那個最美麗的距離。
有些人，保持距離與想像，會比較美。太近了，容易被灼傷。而我卻總是喜歡與人親近。
近來，我的日子過得超好，天天樂得像什麼似的，但其實在情感上有點疲倦，有點受傷，不為別的，只為了自己過於美化的想像與必然會隨之而來的失落。
為什麼，我會那麼希望看到人事物的美好的一面？是什麼吸引著我，忽視所有的警訊，執意相信，並屢屢代為尋找藉口，以支持我的信念呢？
不能這樣啊，我應該相信自己內在的聲音，尤其是叫自己冷卻下來的聲音。一定要傾聽這個聲音，覺悟得再早一點，再早一點，再更早一點。
以下抄自梁文道文集：
（佛僧）阿姜．布拉姆如此說明：「試圖改變事物只會讓你更加陷入生命的泥沼，而被動地接受也是一樣」。然後他引入了一個非常關鍵的佛學概念──「厭離」，並且把它解釋成「不投入」（disengagement）：「你不管這些事情，對它們既不關心，也不擔心，而只是坐在那裏，不滲入正在經歷的事物」。因為它們全都不受控制，「而一切不受控制的事，都不關你的事。……如果他們稱讚你或責罵你，那是他們的事；無論別人說的是好話或壞話，都毋須受其影響」。
有人說過：「聽話的人無法創造歷史。」
我的延伸解讀：
如果大家都聽話，印度至今仍會是英國殖民地。
很多時候，不聽話才是真英雄。
說別人不聽話時，指的往往不是「道理」，而是「朕意」。
我們要講道理，不要聽話。這才是「作自己的主人」。
我的照樣造句：
有潔癖的人無法創造藝術。
循規蹈矩的人無法開創人類文明新紀元。
在意形象的人無法得到真自由。
渴望權力的人無法得到真成就。
女兒說：
媽媽，你說的都對，但是，第一個被拖出去砍頭的，就會是你！
西諺說：「Silence is golden.」
但是，golden （金黃色）畢竟不是gold（黃金）。
或許，我要的是真黃金，不是金黃澄亮的外表。
好啦，別胡思亂想，去睡了。
1. 不要向任何人解釋自己。
喜歡你的人不需要聽，
不喜歡你的人不想聽，聽了也不會相信。
2. 不要害「在乎我們的人」哭泣，
不要為了「不在乎我們的人」哭泣。
3. 不要在興奮時許下承諾，
不要在憤怒時開口，
不要在脆弱時作決定。
4. 時間就像流水。
你無法碰觸同樣的流水兩次，請享受生命的每個當下！
5. 當你一直說自己很忙，就永遠不會有時間。
當你一直說明天再做，就一直不會去做。
6. 低調做人，你會一次比一次穩健。
7. 成功的時候，不要忘記過去，
失敗的時候，不要忘記還有未來。
8. 再煩也要微笑，
再急也要放慢腳步，
再生氣也要注意語氣，
再苦也要堅持，
再累也要愛自己。
「對比是生命的意義。」
“Contrast is the meaning of life.”
許久之前，教師研習時看了一段影片，介紹美國創意設計公司 Ideo 的設計流程，其中有幾句話深獲我心，點頭如搗蒜，如下：
Chaos is constructive. （混亂具有建設性。）
好的團體裡必須沒有階級區別。
老闆需要不聽話的員工，才有創新的可能。
真正的專家不會一直坐在辦公桌前面，他會去第一線親自參與，了解任務的各個面向。
要鼓勵 wild ideas （瘋狂的點子）。要在 wild ideas 上建構實際可行的計畫。
如果大家都一直採取合宜的行動，就不會有創新的可能。
Enlightened trials and errors is better than planned paths.
（受到啓發的嘗試與錯誤好過既定計畫的路線。）
張小燕帶人的五大原則：
1.自己要懂，要讓人服氣。
2.給員工空間，讓他自由發揮，不要一直盯著。
3.不能要求別人對你好，應該做到讓別人覺得你很好。
4.要先對別人笑，別人才會對你笑。
5.威嚴不在聲音，而是在能力。
《富比士》網站專欄作家麥可．梅耶特（Mike Myatt）則是歸納出優秀員工離職的十大理由：
1.無法激發工作熱情：如果工作目標無法激發員工熱情，長久下來很難說服頂尖人才留在公司。
2.無法挑戰員工的智力：若工作內容太過簡單或乏味，讓人覺得沒有挑戰性，就只會將人才往外推。
3.無法發揮創意：有才能的人最重要的價值就是改變與創新，若處處受限，必須依照既定規則行事，就沒有他們生存的空間。
4.工作技能無法提升：再優秀的人才，都需要繼續成長與學習的空間，若得不到，只能向外尋求。
5.沒有安全表達意見的空間：如果好的意見無法獲得充分的、安全的表達，便只能在其他地方找到發聲管道。
6.不被在乎：除了薪資等外在條件之外，如果在情感上或人際互動上，讓優秀員工感到不受重視，一樣留不住人。
7.領導失敗：如果主管領導能力不佳，會讓有心做事的員工產生離職念頭。
8.工作績效不被肯定：對優秀人才而言，假使績效不受肯定，甚至被主管拿去佔為己有，那麼就絕無留下來的道理。
9.工作職責無法擴大：頂尖的人才希望自己的職責能隨著績效的達成而逐漸擴大，希望接受更多的挑戰，如果只能原地踏步，便會失去對工作的熱誠。
10.主管無法信守承諾：一旦主管無法兌現承諾，便失去了員工的信任，其它一切都將會是奢求。
信哉斯言！
在畫展開幕茶會上，席慕蓉說起她這次來台東舉辦畫展的機緣：一位三十年以前教過的學生現在台東工作（我忘了是某大學的什麼位子了），兩年前邀老師來演講，順道帶老師參觀台東美術館。席老師看了喜歡，起意來台東駐地畫畫辦展。學生於是幫她牽線玉成。
說到這裡，席慕蓉話鋒一轉，說：「在場各位若有當老師的朋友，一定不要體罰學生啊，要對學生好，一不小心，學生就會長大了啊！」
席老師比我年長十三歲。我的腦中立刻浮過了一個美麗的畫面：
十三年後，我也七十歲了，我也辦展，我也在開幕茶會上說說話，觀眾中也有我已然成年且有所成的學生，然後我也要說：「在場各位若有當老師的朋友，一定不要體罰學生啊，要對學生好，一不小心，學生就會長大了啊！」
呵呵呵......
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